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带难为水的七夕七言诗句,曾经沧海难为水造句:曾经沧海难为水,除去巫山不是云,离思·曾经沧海难为水

带难为水的七夕七言诗句

  • 曾经沧海难为水造句:曾经沧海难为水,除去巫山不是云

    1、玩过大量网络游戏的我,已经不再对那些小游戏感兴趣了,毕竟曾经沧海难为水。

    2、我很认真的对待他们,可是不管我怎么样的努力可还是走不出小凤的音容笑貌。找不到与小凤相爱时的感觉。书上说这是曾经沧海难为水。我想到吧!

    3、面对那些过往,总是回忆,总是叹息,曾经沧海难为水过去的再也不会回来

    4、过去他曾经是个学徒,但现在他成了厂里最能干的多面手,这真是,曾经沧海难为水 除去巫山不是云。

    5、瞅着对面的身着新婚礼服的她她马上成为别人的新娘了我的眼里噙满了泪水,曾经沧海难为水,这就是我俩的缘分吧。

    6、曾经沧海难为水,从前的那些记忆深深地刻在我们的心上,难以忘怀。

    7、曾经沧海难为水,除去巫山不是云。

    8、他人很优秀,却一直单身,据说心爱的人死后他再无感情牵涉,正应了那句那句曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

    9、当他女朋友离开他之后,他再也没有爱上其他的女孩。真可谓是曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

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  • 离思·曾经沧海难为水 元稹 离思曾经沧海难为水 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 【译文及注释】 曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。 1、曾经:曾经到临。经:经临,经过。 2、难为:这里指不足为顾不值得一观的意思。 3、除却:除了,离开。这句意思为:相形之下,除了巫山,别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。 4、取次:草草,仓促,随意。这里是匆匆经过仓促经过或漫不经心地路过的样子。不应解释为按次序走过。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。元朱庭玉《青杏子送别》曲:肠断处,取次作别离。 5、花丛:这里并非指自然界的花丛,乃借喻美貌女子众多的地方,暗指青楼妓馆。 6、半缘:此指一半是因为。 7、修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。 8、君:此指曾经心仪的恋人。 【赏析】 首二句曾经沧海难为水,除却巫山不是云,是从《孟子尽心》篇观于海者难为水,游于圣人之门者难为言变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以观于海比喻游于圣人之门,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。沧海、巫山,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过沧海、巫山,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。  难为水、不是云,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过花丛,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。  第四句即承上说明懒回顾的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说半缘修道半缘君呢?元稹生平身委《逍遥篇》,心付《头陀经》(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的修道,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹 查看更多>>
  • 元稹 离思·曾经沧海难为水

    《离思曾经沧海难为水》

    作者:元稹

    曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

    注释:

    1、曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。 2、沧海:大海。因海水呈苍青色,故称沧海。 3、除却:除了。 4、取次:循序而进。 5、半缘:一半因为。 6、修道:作者既信佛也信道,但此处指的是品德学问的修养。 7、曾经沧海难为水,除却巫山不是云:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。

    翻译:

    经历过沧海之水的波澜壮阔, 就不会再被别处的水所吸引。 陶醉过巫山之云的梦幻, 别处的风景就不称之为云雨了。 虽常在花丛里穿行, 我却没有心思欣赏花朵, 一半是因为自己已经修道, 一半是因为心里只有你。

    赏析:

    (一)

    此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用索物以托情的比兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对韦丛的怀念之情。

    首二句曾经沧海难为水,除却巫山不是云,是从《孟子尽心》篇观于海者难为水,游于圣人之门者难为言变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以观于海比喻游于圣人之门,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。沧海、巫山,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过沧海、巫山,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。

    难为水、不是云,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过花丛,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。

    第四句即承上说明懒回顾的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说半缘修道半缘君呢?元稹生平身委《逍遥篇》,心付《头陀经》(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的修道,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。半缘修

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  • 水的诗句

    1、御罗屏底翻歌扇,忆西湖、临水开窗。吴文英《风入松桂》

    2、人迷洞庭水,雁度潇湘烟。李白《郢门秋怀》

    3、倚阑祗怕,弄水鳞生,乘东风便。吴文英《烛影摇红赋德清县圃古红梅》

    4、梦里池塘春草,却被鸣禽呼觉,柳暗水边楼。王恽《水调歌头送王修甫东还》

    5、桂水澄夜氛,楚山清晓云。范云《送沈记室夜别》

    6、鸥似雪,水如天,忆当年。吴激《诉衷情夜寒茅店不成眠》

    7、陇头流水,替人呜咽。贺铸《子夜歌三更月》

    8、二水中分异旧时,河洲株柳少人知。俞益谟《中洲株柳》

    9、城隅南对望陵台,漳水东流不复回。岑参《登古邺城》

    10、爱细缕、先窣轻黄,渐拂水藏鸦,翠阴相接。高观国《解连环柳》

    11、山不尽,水无涯。万俟咏《诉衷情送春》

    12、秋水生时,赋情还在,南屏别墅。吴文英《水龙吟过秋壑湖上旧居寄赠》

    13、轻烟晓暝,湘水暮云遥度,帘外余寒未卷,共斜入、红楼深处。吴文英《双双燕小桃谢后》

    14、水天空阔,恨东风不借、世间英物。邓剡《酹江月驿中言别友人》

    15、芦花千顶水微茫。陈亮《一丛花溪堂玩月作》

    16、无情水、都不管,共西风、只等送归船。辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》

    17、沉水香消,梨云梦暖,深院绣帘垂。萨都剌《小阑干去年人在凤凰池》

    18、长安独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽一解烟水阔。周密《玉京秋烟水阔》

    19、泛水浮萍随处满,舞风轻絮霎时狂。刘基《浣溪沙语燕鸣鸠白昼长》

    20、润逼衣篝,线袅蕙炉沈水。张辑《疏帘淡月寓桂枝香秋思》

    21、桃花水到报平渠,喜动新流见跃鱼。黄图安《闲咏二绝》

    22、春水迷天,桃花浪、几番风恶。张元干《满江红自豫章阻风吴城山作》

    23、冷冷水向桥东去。刘镇《玉楼春东山探梅》

    24、凤辇宸游,鸾觞禊饮,临翠水、开镐宴。柳永《破阵乐露花倒影》

    25、雁飞不断天连水。王庭筠《凤栖梧衰柳疏疏苔满地》

    26、浩荡故园思,汶水日悠悠。王恽《水调歌头送王修甫东还》

    27、天际孤云来去,水际孤帆上下,天共水相邀。吴潜《水调歌头焦山》

    28、鹭窥芦箔水,鸟啄纸钱风。范成大《寒食郊行书事》

    29、重谋醉,揉香弄影,水清浅处。吴文英《永遇乐探梅次时斋韵》

    30、素天际水,浪拍碎、冻云不凝。吴文英《十二郎垂虹桥》

    31、碧草带芳林,寒塘涨水深。陈子龙《唐多令寒食》

    32、云渺渺,水茫茫。晏几道《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》

    33、风清露白,莲红水绿。徐昌图《河传

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带难为水的七夕七言诗句栏目为大家提供海量的2025带难为水的七夕七言诗句,带难为水的七夕七言诗句等内容,让大家能更快的找到自己想要的带难为水的七夕七言诗句。 更新时间:2025/02/19